Современный этикет – не просто про столовые приборы и форму приветствия. Это, по мнению исследователя Арама Навасардяна, один из способов вернуть в общество баланс, уважение и внутреннюю культуру.
Vecher.kz поговорил с ним о границах, ароматах, вежливости и о том, почему в XXI веке хорошие манеры становятся инструментом выживания.
– Арам, как вы пришли к изучению этикета?
– Всегда интересовался вопросами, почему люди конфликтуют. Я учился на международных отношениях, много читал философов, политологов – но ответа, как людям стать счастливее, не находил. В какой-то момент понял, что хочу сам попробовать объяснить, как можно прийти к гармонии в обществе.
Интерес к этикету возник почти случайно. В университете преподаватель сказал: «Кто купит книгу по этикету – получит зачёт автоматически». Я купил и начал читать. Меня захватила эта тема, но потом жизнь унесла в другую сторону. Всё вернулось позже – после разговора с остеопатом, который неожиданно сказал: «Тебе нужно заняться этикетом». Я прислушался и начал исследовать эту сферу. Оказалось, что в ней полно стереотипов и ошибок. Так я понял: если не рассказывать правду об этикете, за тебя это сделают другие, искажая смысл.
– Что вы вкладываете в понятие «современный этикет»?
– Раньше в центре этикета стояла форма – как держать вилку, как обращаться к даме. Сегодня на первое место выходят границы. Люди часто говорят о границах, но не соблюдают их. Современный этикет как раз про это – про умение уважать личное пространство и свободу другого.
Если раньше ориентиром были религия, традиция, мораль, то сейчас всё это размыто. Мы живём в эпоху аномии, когда непонятно, что хорошо, а что плохо. Этикет помогает вернуть эти ориентиры.
– Вы связываете этикет с эмоциональным интеллектом?
– Да, по сути, эмоциональный интеллект – это и есть этикет. Только психология объясняет, как всё работает, а этикет даёт понятные ориентиры: что и почему нужно делать. Главное – взаимоуважение вне зависимости от пола, возраста или статуса.
Если раньше многое определялось происхождением и положением в обществе, то сегодня все равны. В этой равности мы должны научиться договариваться.
– А в интернете действуют те же правила, что и в офлайн-жизни?
– Безусловно. Онлайн- и офлайн-пространство – это одно и то же. Если вы не можете сказать человеку в глаза то, что пишете в комментариях, значит, и писать не стоит. В сети нужно вести себя так же, как в реальности.
Проблема в том, что, не видя собеседника, многие ощущают вседозволенность. Но этикет – это не про страх, а про осознанность.
– С чего начать человеку, который хочет стать вежливее и культурнее в общении?
– С чтения и наблюдения. Слушайте, как говорят другие, изучайте, как они себя ведут. Но главное – думайте: нарушаю ли я границы другого? Не задеваю ли его словом или поступком?
Многие говорят: «Так невозможно жить, всё время думать». Но мы же homo sapiens – человек разумный. Быть воспитанным – это осознанный выбор, а не инстинкт.
– Можно ли научить этикету ребёнка?
– Конечно. Но сначала нужно научиться самому. Как в самолёте: сначала надень маску на себя, потом на ребёнка. Если взрослый не знает, что такое уважение, границы, забота, он не сможет передать это ребёнку.
– Часто говорят, что этикет – это роскошь или признак статуса. Так ли это?
– Этикет – не про богатство, а про внутренний уровень личности. Хотя он появляется там, где есть социальная и экономическая стабильность. В бедности не до этикета – там другие приоритеты.
Но даже шахтёр, возвращаясь со смены, может быть воспитанным человеком. Это вопрос выбора, а не положения. Этикет — как вера: хочешь – живи по нему, не хочешь – никто не заставит.
– Ваш взгляд на ювелирный и ароматный этикет?
– Каждый аромат имеет свой «радиус действия» – примерно на расстояние вытянутой руки. Если запах чувствуется дальше, значит, перебор. Частая ошибка – перебарщивать или смешивать несколько ароматов, создавая «взрывоопасную» смесь.
С украшениями всё просто: три – это максимум. Причём и для мужчин, и для женщин. Просто виды украшений разные. Мужчинам не стоит носить массивные цепи – это уже из 90-х. Сегодня в моде «тихая роскошь» – скромность, вкус, самодостаточность.