Самые яркие экземпляры из своего собрания представил общественности знаменитый алматинский коллекционер Азат Акимбек, чье имя известно далеко за пределами нашей страны.
Дело в том, что он обладает многими уникальными экспонатами, и это не только украшения, но также, к примеру, оружие или картины, которые он регулярно выставляет на всеобщее обозрение.
– Это уже моя 73-я выставка в Алматы, и каждую я помню очень хорошо. Все они для меня как дети, к рождению которых надо тщательно готовиться, продумывая все детали, – говорит Азат Акимбек. – На этот раз я не просто так остановил свой выбор именно на ювелирных украшениях. В мире сейчас очень неспокойно, мне показалось крайне важным напомнить всем о единстве тюркского мира, о том, что несмотря на различия, у тюркских народов много общего в культуре, обычаях, традициях. Это очень хорошо прослеживается на примере ювелирных украшений тюркских народов. Ювелирное искусство центрально-азиатских народов связано главным образом с убранством женского костюма, отражавшего особенности их быта, культуры и художественного вкуса. Эту коллекцию я собирал более тридцати лет, и теперь с радостью представляю некоторые ее экспонаты алматинцам и гостям города.
Азат Акимбек
С выставкой можно ознакомиться в Центральном государственном музее РК. В экспозиции представлены колье, браслеты, бусы, кольца, украшения для волос шашкап и многое другое. С каждым связана какая-то легенда, например, среди экспонатов можно увидеть крупный перстень с сердоликом. Так вот, есть поверье, что раньше ни одна девушка не имела права носить украшение без сердолика. Он висел на груди, украшал серьги, перстни, браслеты. Это был самый мощный оберег. Украшения всегда имели особое значение для женщин в Центральной Азии. Девочки начинали их носить примерно с пяти-шести лет, и каждое имело свое значение. Впрочем, украшения могли появляться у ребенка и раньше. Как только малыш начинал ходить, на ноги ему часто надевали маленькие серебряные браслеты, звон которых отпугивал, к примеру, змей. По мере того, как девочка взрослела, украшений становилось больше, а когда приходила пора выходить замуж, их вес на невесте мог достигать пяти килограммов. Это не только казахская традиция, так было и у туркменов, и у других народов Центральной Азии, и чем больше на невесте разных украшений – тем выше был ее социальный статус. Кстати, украшения в основном носили из серебра из-за его различных целебных свойств, золото же в то время не было так популярно в регионе.
Пожалуй, любители украшений могут бродить по залу часами, разглядывая экспонаты и удивляясь тонкости ювелирной работы. Искусствоведы между тем сравнивают работы сакских и сарматских ювелиров и отмечают, насколько отражаются в них древние культурные традиции.
Например, возникший в сакское время тип головного убора в главных своих чертах сохранился в виде казахского саукеле. Также специалисты проводят аналогии между полихромными изделиями гуннского времени и ювелирными украшениями Западного Казахстана, Туркменистана и Каракалпакии, подчеркивая, что им присуще сходство орнаментального декора и технологии производства.
– В тюркское время широко распространился орнамент в том его особом – степном варианте, который мы можем сейчас видеть на украшениях народов Центральной Азии, – рассказывает коллекционер. – Центрально-азиатским мастерам удалось достичь высокого технического и эстетического уровня изделий. Они владели широким арсеналом технических методов их изготовления. Им были доступны литье, ковка, вырубка, насечка, гравировка, штамповка, выемчатая эмаль, чернение, зернь и филигрань. Работали ювелиры чаще всего в одиночку, лишь на склоне лет прибегая к помощи ученика, чтобы передать ему секреты мастерства.
Увидеть старинные ювелирные украшения и узнать о них немало интересного алматинцы и гости мегаполиса могут до конца марта.
Статья опубликована в №37, от 18.03.2023 газеты "Вечерний Алматы" под заголовком "Украшения с историей".
Хочешь получать главные новости на свой телефон? Подпишись на наш Telegram-канал!